ইসলামে আকিকার গুরুত্ব কেমন-আকিকা পালনের নিয়ম

ইসলামী শরিয়ত অনুযায়ী, নবজাতক সন্তানের জন্মের সপ্তম দিনে আকিকা করা সবচেয়ে উত্তম এবং সুন্নত। এদিন সন্তানের পক্ষ থেকে পশু জবাই করা, মাথার চুল মুণ্ডন করা এবং সুন্দর একটি নাম রাখার নির্দেশনা এসেছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, প্রত্যেক শিশু তার আকিকার বিনিময়ে বন্ধক থাকে। সপ্তম দিনে তার পক্ষ থেকে আকিকা করা হবে, তার মাথার চুল মুণ্ডন করা হবে এবং তার নাম রাখা হবে। (সুনান আবু দাউদ, হাদিস: ২৮৩৮; জামে আত-তিরমিজি, হাদিস: ১৫২২; সুনান আন-নাসাঈ, হাদিস: ৪২২০)

যদি কোনো কারণে সপ্তম দিনে আকিকা করা সম্ভব না হয়, তাহলে পরে আকিকা করা যাবে। অনেক আলেমের মতে, সপ্তম দিন অতিবাহিত হলে ১৪তম বা ২১তম দিনে আকিকা করা উত্তম। তবে এ সময়ও অতিক্রম হয়ে গেলে সামর্থ্য হলে পরবর্তীতেও আকিকা করা বৈধ। কারণ, আকিকার উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি অর্জন এবং রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সুন্নত অনুসরণ করা।

মনে রাখতে হবে, আকিকা ফরজ বা ওয়াজিব নয়; অধিকাংশ আলেমের মতে এটি সুন্নতে মুয়াক্কাদা। তাই কারও আর্থিক সামর্থ্য না থাকলে তার ওপর কোনো গুনাহ নেই। তবে সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও অযথা দেরি না করে সন্তানের আকিকা সম্পন্ন করা উত্তম। এর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হয়, সন্তানের জন্য দোয়া করা হয় এবং আত্মীয়-স্বজন ও দরিদ্র মানুষের সঙ্গে আনন্দ ভাগাভাগি করার সুযোগ সৃষ্টি হয়।

ইসলামে ছেলে সন্তানের আকিকা করা সুন্নতে মুয়াক্কাদা। রাসুলুল্লাহ (সা.) ছেলে সন্তানের জন্য দুটি সমমানের ছাগল বা ভেড়া জবাই করার নির্দেশ দিয়েছেন। আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ছেলে সন্তানের জন্য সমবয়সী ও সমমানের দুটি ছাগল এবং মেয়ে সন্তানের জন্য একটি ছাগল আকিকা করা হবে।” (জামে আত-তিরমিজি, হাদিস: ১৫১৩; সুনান ইবনে মাজাহ, হাদিস: ৩১৬৩)

ছেলে সন্তানের জন্মের সপ্তম দিনে আকিকা করা সবচেয়ে উত্তম। এদিন পশু জবাই করার পাশাপাশি সন্তানের মাথার চুল মুণ্ডন করে সুন্দর একটি ইসলামি নাম রাখার সুন্নত রয়েছে। সামুরা ইবন জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “প্রত্যেক শিশু তার আকিকার বিনিময়ে বন্ধক থাকে। সপ্তম দিনে তার পক্ষ থেকে আকিকা করা হবে, তার মাথার চুল মুণ্ডন করা হবে এবং তার নাম রাখা হবে।” (সুনান আবু দাউদ, হাদিস: ২৮৩৮; জামে আত-তিরমিজি, হাদিস: ১৫২২; সুনান আন-নাসাঈ, হাদিস: ৪২২০)

আকিকার পশু অবশ্যই সুস্থ, ত্রুটিমুক্ত এবং শরিয়তসম্মত হতে হবে। পশু জবাই করার পর এর গোশত আত্মীয়-স্বজন, প্রতিবেশী ও অসহায় মানুষের মধ্যে বিতরণ করা উত্তম। এতে পারস্পরিক ভালোবাসা ও সৌহার্দ্য বৃদ্ধি পায়। আকিকার গোশত রান্না করে খাওয়ানো বা কাঁচা অবস্থায় বিতরণ উভয়টিই বৈধ।

যদি বাবা দুটি পশু জবাই করার সামর্থ্য না রাখেন, তাহলে অনেক আলেমের মতে একটি ছাগল দিয়েও ছেলে সন্তানের আকিকা করা বৈধ। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁর নাতি হাসান (রা.) ও হুসাইন (রা.)-এর প্রত্যেকের জন্য একটি করে দুম্বা দিয়ে আকিকা করেছিলেন। (সুনান আবু দাউদ, হাদিস: ২৮৪১) তবে সামর্থ্য থাকলে দুটি পশু জবাই করাই সুন্নত এবং অধিক উত্তম।

ইসলামে ছেলে ও মেয়ে উভয় সন্তানের জন্যই আকিকা করা সুন্নতে মুয়াক্কাদা। তবে মেয়ে সন্তানের ক্ষেত্রে একটি ছাগল বা একটি ভেড়া জবাই করার নির্দেশনা এসেছে। আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ছেলে সন্তানের জন্য দুটি সমমানের ছাগল এবং মেয়ে সন্তানের জন্য একটি ছাগল আকিকা করা হবে। (জামে আত-তিরমিজি, হাদিস: ১৫১৩; সুনান ইবনে মাজাহ, হাদিস: ৩১৬২-৩১৬৩)

মেয়ে সন্তানের আকিকা জন্মের সপ্তম দিনে করা সবচেয়ে উত্তম। এদিন পশু জবাই করার পাশাপাশি শিশুর মাথার চুল মুণ্ডন করে সুন্দর ও অর্থবহ ইসলামি নাম রাখাও সুন্নত। সামুরা ইবন জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, প্রত্যেক শিশু তার আকিকার বিনিময়ে বন্ধক থাকে। সপ্তম দিনে তার পক্ষ থেকে আকিকা করা হবে, তার মাথার চুল মুণ্ডন করা হবে এবং তার নাম রাখা হবে।(সুনান আবু দাউদ, হাদিস: ২৮৩৮; জামে আত-তিরমিজি, হাদিস: ১৫২২; সুনান আন-নাসাঈ, হাদিস: ৪২২০)

আকিকার জন্য নির্বাচিত পশু অবশ্যই সুস্থ, ত্রুটিমুক্ত এবং শরিয়তের বিধান অনুযায়ী জবাইযোগ্য হতে হবে। পশু জবাই করার পর এর গোশত আত্মীয়-স্বজন, প্রতিবেশী ও দরিদ্র মানুষের মধ্যে বিতরণ করা উত্তম। এতে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের পাশাপাশি সমাজে ভালোবাসা ও সৌহার্দ্য বৃদ্ধি পায়। আকিকার গোশত রান্না করে পরিবেশন করা বা কাঁচা অবস্থায় বিতরণ উভয়টিই শরিয়তসম্মত।

যদি নির্ধারিত সপ্তম দিনে আকিকা করা সম্ভব না হয়, তাহলে পরে সামর্থ্য হলে আকিকা করা যাবে। তবে অযথা দেরি না করে সুযোগ হলে দ্রুত আকিকা সম্পন্ন করা উত্তম। কারণ, আকিকা সন্তানের জন্ম উপলক্ষে আল্লাহ তাআলার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ এবং রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সুন্নত অনুসরণের একটি গুরুত্বপূর্ণ আমল।

আকিকার গোশত কীভাবে ভাগ করতে হবে, সে বিষয়ে কুরআন বা সহিহ হাদিসে নির্দিষ্ট কোনো অনুপাত নির্ধারণ করা হয়নি। তাই কোরবানির গোশতের মতো এক-তৃতীয়াংশ, এক-তৃতীয়াংশ এবং এক-তৃতীয়াংশ ভাগ করা আকিকার ক্ষেত্রে বাধ্যতামূলক নয়। ইসলামি শরিয়ত অনুযায়ী, আকিকার গোশত পরিবার নিজেরা খেতে পারবে, আত্মীয়-স্বজন ও প্রতিবেশীদের উপহার দিতে পারবে এবং গরিব-অসহায় মানুষের মাঝেও বিতরণ করতে পারবে। এর উদ্দেশ্য হলো আনন্দ ভাগাভাগি করা এবং মানুষের সঙ্গে সুসম্পর্ক গড়ে তোলা।

ইসলামের বিশিষ্ট আলেমদের মতে, আকিকার গোশত রান্না করে মানুষকে খাওয়ানো উত্তম। তবে কাঁচা গোশত বিতরণ করলেও কোনো সমস্যা নেই। ইমাম নববী উল্লেখ করেছেন যে, আকিকার গোশত নিজেরা খাওয়া, অন্যকে উপহার দেওয়া এবং দরিদ্রদের দান করা সবই বৈধ। একইভাবে ইবনু কুদামাহ তাঁর গ্রন্থে বলেছেন, আকিকার গোশত বণ্টনের ক্ষেত্রে কোরবানির মতোই নমনীয়তা রয়েছে; তবে নির্দিষ্ট কোনো ভাগ নির্ধারিত নয়।

অনেক পরিবার সুবিধার জন্য গোশত তিন ভাগ করে থাকে এক ভাগ নিজের পরিবারের জন্য, এক ভাগ আত্মীয়-স্বজন ও প্রতিবেশীদের জন্য এবং এক ভাগ গরিব-অসহায় মানুষের জন্য। এটি একটি ভালো পদ্ধতি হলেও শরিয়তের বাধ্যতামূলক বিধান নয়। তাই সামর্থ্য ও প্রয়োজন অনুযায়ী গোশত বণ্টন করা যাবে।

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, খাও, অন্যকে খাওয়াও এবং সঞ্চয় করো। (সহিহ মুসলিম, হাদিস: ১৯৭১) যদিও এই হাদিসটি কোরবানির গোশত সম্পর্কে এসেছে, আলেমরা বলেন, এর মাধ্যমে মানুষের সঙ্গে খাবার ভাগাভাগি করার যে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে, তা আকিকার ক্ষেত্রেও অনুসরণ করা উত্তম। তাই আকিকার গোশত বিতরণের সময় আত্মীয়তা রক্ষা, প্রতিবেশীর হক আদায় এবং দরিদ্রদের সহযোগিতার বিষয়টি বিশেষভাবে গুরুত্ব দেওয়া উচিত।